En Sal Divina Adivina, Claudia Peña Salinas continúa una investigación artística en torno al territorio, la materia y las formas en que las culturas construyen vínculos simbólicos con las fuerzas de la naturaleza. Si en trabajos anteriores el agua, la lluvia y las deidades aztecas Tláloc y Chalchiuhtlicue han constituido el eje de su exploración, en este nuevo cuerpo de obra la artista desplaza su atención hacia otro elemento fundamental: la sal.

El interés de Peña Salinas por los territorios no parte únicamente de su dimensión geográfica o histórica, sino de las capas de memoria, creencia y significado que estos contienen. Viajar, documentar, recolectar y transformar son procesos esenciales de su práctica, mediante los cuales objetos, imágenes y materiales encontrados son descontextualizados para adquirir nuevas asociaciones. En Sal Divina Adivina, este proceso se extiende hacia una dimensión más íntima y especulativa, donde la materia deja de ser únicamente soporte para convertirse también en agente de transformación.

La exposición toma como punto de partida la Baraja Española, un objeto cotidiano que, más allá de su función lúdica, ha sido tradicionalmente utilizado en México como instrumento de lectura, interpretación y adivinación. En particular, Peña Salinas recupera una baraja mexicana de 1923 cuya representación de las figuras introduce una alteración de los arquetipos tradicionales. Esta modificación, aparentemente sencilla, se convierte en una puerta de entrada a cuestiones relacionadas con el género, la identidad, la representación y la posibilidad de alterar sistemas simbólicos heredados.

A partir de este universo de signos, la artista traslada el lenguaje de la baraja al metal. El latón, intervenido mediante una reacción química provocada por el amoníaco y la sal de Mallorca, se convierte en una superficie donde intención y azar se encuentran. La artista establece las condiciones del proceso, pero no controla completamente su resultado: la corrosión, los depósitos y las variaciones cromáticas producen formas imprevisibles que terminan incorporándose a la obra. De este modo, la materia participa activamente en su propia construcción.

La sal adquiere así una doble dimensión. Es, por un lado, un elemento físico y territorial, vinculado al paisaje y a la geografía de Mallorca; por otro, un material cargado históricamente de significados simbólicos asociados a la conservación, la purificación, la protección y el ritual. En este encuentro entre la sal, el metal y la imagen, Peña Salinas propone una práctica cercana a la alquimia: una transformación material en la que lo controlado convive con lo accidental y en la que la obra puede ser entendida como un espacio de aparición.

Claudia Peña Salinas, Caballero de Oros, 2026. Cortesía de la artista y la Galería Pelaires.

Sal Divina Adivina

Por Claudia Peña Salinas

«En México y en toda América Latina, la Baraja Española se utiliza ampliamente para la lectura de la fortuna y la adivinación, y comparte con el Tarot profundas raíces simbólicas y oraculares. Para este proyecto, trabajo con la versión de El Gallo de 1923, creada por el empresario franco-mexicano Clemente Jacques. Conocido principalmente por fundar la primera fábrica de conservas de alimentos de América Latina, Jacques utilizó sus prensas de impresión de etiquetas para producir en masa naipes y la icónica Lotería mexicana. Lo que hace singular a su baraja de El Gallo es que sustituyó las tradicionales figuras masculinas de las sotas por personajes claramente femeninos, introduciendo un equilibrio de género similar al de la baraja francesa, con sus figuras de Rey, Reina y Jota.

Esta subversión de los arquetipos tradicionales informa directamente la creación física de la obra. Para reflejar el equilibrio de la baraja entre el diseño humano y el destino oculto, las imágenes de esta serie realizada en latón se someten a un proceso alquímico en el que la forma intencionada se entrega al azar. La combinación de amoníaco con sal de la isla de Mallorca desencadena una reacción química volátil que transforma permanentemente la superficie del metal. A través de esta interacción caótica, una silueta deliberadamente concebida emerge gradualmente de un patrón abstracto compuesto por azules profundos, costras turquesas y negros. En última instancia, esta corrosión convierte el rígido latón en una superficie de adivinación, aprovechando la imprevisibilidad de los elementos para codificar potencialmente un presagio visual oculto».

La Sota

• A quién representa: Personas jóvenes (de cualquier género), adolescentes, niños o mujeres independientes, prácticas o solteras.


• Significado general: La Sota representa los comienzos, los mensajes y el aprendizaje. Son los mensajeros de la baraja.

El Caballo

• A quién representa: Adultos jóvenes, personas dinámicas en movimiento o fuerzas impredecibles. Tradicionalmente, puede representar a un novio, pretendiente o rival.


• Significado general: El Caballo representa la acción, el movimiento, el cambio y el viaje. Al desplazarse a caballo, simboliza aquello que se acerca hacia ti o que se aleja rápidamente.

El Rey

• A quién representa: Personas maduras (habitualmente hombres, o cualquier persona que ocupe una posición de autoridad consolidada), como padres, jefes, mentores o médicos.


• Significado general: El Rey representa el dominio, la autoridad, el poder y la culminación. Indica que una situación es estable o está bajo el control de alguien con influencia.

Además, se considera que los palos de la Baraja Española representaban diferentes clases sociales:

Oros (Monedas/Oro): Representaban a la clase mercantil y la economía.

Copas: Representaban a la Iglesia y al clero.

Espadas: Representaban a la nobleza y al estamento militar.

Bastos (Palos/Varas): Representaban a la clase trabajadora y al campesinado.

La Galeria Pelaires ha rebut una subvenció del Consell de Mallorca per a la realització d'aquesta exposició.